قصص رواها النبي صلى الله عليه و سلم

إنك تنظر الحيوان في حدائقه التي أنشأها الإنسان له يتمع
و يتعرف عليه عن كثب فتجد بعضه ينظر إليك بعينين فيهما تعبيرات كثيرة عن أحاسيس يشعر بها ، فتتجاوب معه ، و يتقدم إليك بغريزته ، و يصدر بعض الحركات ، فيها معان تكاد تنطق مترجمة ما بنفسه ، هذا في الأحوال العادية ...
فكيف كانت معجزات أرادها الله سبحانه و تعالى تهز قلوب الناس و عقولهم و أحاسيسهم ؟
ألم يسمع صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم تسبيح الحصا في يده الشريفة ؟
ألم يسمعوا أنين جدع الشجرة و يروا ميله إلية صلى الله عليه و سلم حين أنشأ المسلمون له منبرا يخطب عليه ؟
و قد يستند إلى الجدع و هو يخطب فعاد إليه و مسح عليه و قال له : ( ألا ترضى أن تكون من أشحار الجنة ؟ )
فسكت ...
إذا كان الجماد و الطير صافات تسبح و تتكلم و لكن لا نفقه تسبيحها أفليس الأقرب إلى المعقول أن يتكلم الحيوان ؟
اشتكى بعير إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ظلم صاحبه إياه ، و كلم الهدهد سليمان عليه السلام ، و سمع صوت النملة تحذر جنسها من جيش سليمان العظيم أن يحطمها و الله سبحانه و تعالى ــ اولا و أخيرا ــ قادر على كل شئ
و الرسول صلى الله عليه و سلم صادق بما يخبرنا
و يحدثنا
ـ في صباح أحد الأيام بعد صلاة الفجر قام رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث أصحابه ، و لم يكن فيهم صاحباه العظيمان
ــ الصديق أبو بكر و الفاروق عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنهما فلعلهما كانا في سرية أو تجارة فقال :
( بينما راع يرعى أغنامه و يحوطهما برعايته ، إذ بذئب يعدو على شاه ، فيمسكها من رقبتها و يسوقها أمامه مسرعا ،
ــ فالضعيف من الحيوان طعام القوي منها ــ
ــ سنة الله في مسير هذه الحياة ــ
و تسرع الشاة إلى حتفها معه دون وعي أو إدراك ، فقد دفعها الخوف و الإستسلام إلى متابعته ، و هي لا تدري ما تفعل ،
و يلحق الراعي بهما ، و كان جلدا قويا ، يحمل هراوته يطارد ذلك المعتدي مصمما على استخلاصها منه ...
و يصل إليهما ، يكاد يقصم ظهر الذئب ، إلا أن الذئب الذي لم يسعفه الحظ بالإبتعاد بفريسته عن سلطان الراعي ، و خاف أن ينقلب صيدا له ترك الشاه و انطلق مبتعدا مقهورا ، ثم أقحى
و نظر إلى الراعي فقال :
ها أنت استنقدتها مني و سلبتني إياها ، فمن لها يوم السبع ؟
يوم السبع و ما أدراك ما يوم السبع ؟
إنه يوم في علم الغيب في مستقبل الزمان ، حيث تقع الفتن
و يترك الناس أنعامهم و مواشيهم ، يهتمون بأنفسهم ليوم جلل و يهملونها فتعيث السباع فيها فسادا ،
لا يمنعها منها أحد ...
و يكثر الهرج و يستحر القتل في البشر ، و هذا من علائم الساعة . )
قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم :
متعجبين من هذه القصة ، و من حديث الذئب عن أحداث تقع آخر الزمان و من فصاحته ، هذا العجب بعيد عن التكذيب ،
و حاشاهم أن يكذبوا رسولهم فهو الصادق المصدوق ، لكنهم فوجئئوا بما لم يتوقعوا فكان هذا الإستفهام
و التعجب وليد المفاجأة لأمر غير متوقع.
إنك يا سيدنا و حبيبنا صادق فيما تخبرنا إلا أن الخبر ألجم أفكارنا و بهتنا فكان منا العجب .
فيؤكد رسول الله صلى الله عليه و سلم حديث الذئب قائلا :
أنا اومن بهذا ... هذا أمر عادي فالإنسان حين يسوق خبرا فقد تأكد منه ، أما حين يكون نبيا فإن دائرة التصديق تتسع لتشمل المصدر الذي استقى منه الرسول الكريم هذه القصة إنه أصدق القائلين سبحانه و تعالى جل شأنه .
و يا لجد الصديق و الفاروق ، و يا لعظمة مكانتهما عند الله و رسوله ،
إن الإنسان حين يحتاج إلى من يؤيده في دعواه يستشهد بمن حضر الموقعة ، يعضد صدق خبره بتأييده
و مساندته و هو حاضر معه .
لكن رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤمن بعظم يقين الرجلين العظيمين و شده تصديق الوزيرين الجليلين أبي بكر و عمر له يحملهما معه في الإيمان بما يقول و لم لا فقد كشف الله لهما الحجب ، فعمر الإيمان قبيلهما و جوانحهما ، فهما يعيشان في ضياء الحق و نور الإيمان فكانا نعم الصاحبان و نعم الإخوان ، و نعم الصديقان لحبيبهما رسول الله صلى الله عليه و سلم يريان ما يرى و يؤمنان بما يقول عن علم و يقين ، لا عن تقليد
و اتباع سلبي .
فأبوبكر خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
و سلم ، صدقه حين كذبه الناس ، و واساه بنفسه
و ماله ، و يدخل الجنة من أي أبوابها شاء دون حساب ، و فضله لا يدانيه فضل .
و الفاروق وزيره الثاني و لو كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم نبي لكان عمر أعز الله بإسلامه دينه ، و لا يسلك فجا إلا سلك الشيطان فجا غيره .
كانا ملازمين لرسول الله صلى الله عليه و سلم
و كثيرا ما كان عليه الصلاة و السلام يقول :
( ذهبت أنا و أبوبكر و عمر ــ و دخلت أنا و أبو بكر و عمر ــ و خرجت أنا و أبو بكر و عمر ــ فطوبى لكما يا سيدي رسول الله صلى الله عليه
و سلم ثقة رسول الله لكما و حبه لكما ، حشرنا الله معكما تحت لواء سيد المرسلين و خاتم النبيين .
و اتبع الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم قصة الراعي بقصة البقرة و صاحبها فقال :
و بينما رجل يسوق بقرة ــ و البقر للحلب و الحرث و خدمة الزرع ــ امتطى ظهرها كما يفعل بالخيل
و البغال و الحمير ، فتباطأت في سيرها فضربها فالتفتت إليه فكلمته فقالت : إني لم أخلق للركوب ، إنما خلقني الله للحرث و لا يجوز لك أن تستعملني فيما لم أخلق له ،
تعجب الرجل من بيانها و قوة حجتها و نزل عن ظهرها .
و تعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالوا : سبحان الله بقرة تتكلم ؟
قالو هذا و لم تزل المفاجأة الأولى في نفوسهم لم يتخلصوا منها ... فأكد رسول الله صلى الله عليه
و سلم القصة حين أعلن أنه يؤمن بما يوحى إليه ،
و أن الصديق و الفاروق كليهما الغائبين جسما الحاضرين روحا و قلبا و فكرا يؤمنان بذلك .
رضي الله عنكما أيها الطودان الشامخان و هنيئا لكما حب رسول الله صلى الله عليه و سلم وحبكما إياه .

اللهم إننا نحب رسول الله و أبا بكر و عمر فارزقنا صحبة رسول الله و أبا بكر و عمر يا رب العالمين .

البخاري
مجلد ــ 2 ــ
جزء ــ 4 ــ
كتاب بدء الخلق
باب فضائل الصديق و عمر .
لا تحرموني من ردودكم

» حكم موضوع عظم الله أجوركم لوفاة النبي صلى الله عليه وسلم
» جمال النبي صلى الله عليه وسلم
» بعض فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
» قصة النبي عزيز عليه السلام
» دموع في حياة النبي _صلى الله عليه وسلم...